Εργατικότης & τιμιότης είναι οι συνήθεις αρετές πού ταιριάζουν σε έναν …Διδάσκαλον. Η ζωή είναι πολύ σύντομη διά να χάνεται χρόνος σε τεμπελιές, ανοησίες, ή χασομέρι. Το να μάθεις να κάνεις να συνδυάζεις & να αναπτύσσεις το δυναμικό τής ανθρώπινης ζωής με τίς ενυπάρχουσες δυνατότητες, είναι απαραίτητο. Η τιμιότης είναι πάντα η καλύτερη πολιτική & ο έντιμος άνθρωπος θα εξακολουθεί να είναι το ωραιότερο έργο τού Θεού. Αυτή η αρετή πρέπει να αντικατοπτρίζεται στα συμβόλαια, στίς συναλλαγές, στήν πληρωμή υπηρεσιών & στήν αποδοχή μίας έντιμης αμοιβής μόνον γιά ημερομίσθιο πού έντιμα δουλεύτηκε. Έτσι σαν ζείς, συναλλάσσεσαι & πράττεις δέν είσαι φτωχότερος εμπρός στόν Θεό διότι κάποιος άλλος έχει περισσότερα υλικά αγαθά. Παρατηρούμε πανηγυρικές ιεροπρεπείς ετοιμασίες διά τόν ενταφιασμόν ενός σημαντικού...

Read More ›

Το πηγάδι συμβολίζει το υποσυνείδητο & το νερό συμβολίζει τήν ενέργεια & τήν έκφραση τής ……Ψ... Μ... Τ... Α..... Εν τούτοις γιά τήν εργασία του αυτή ανταμείφθηκε πλουσιουπάροχα με τήν εύρεση τού κοσμήματος τού αρΧιστρατήγου ο οποίος κατά πάσαν πιθανότητα, όταν δέχτηκε επίθεση από τούς δολοφόνους, το τράβηξε από τόν λαιμό του & το έριξε εκεί διά να αποτρέψει από τού να περιέλθει είς τα χέρια τους. Το κόσμημα αυτό, δηλαδή ο 6 - α - κτινος αστήρ συμβολίζει τήν Παγκόσμια Ενέργειαν & τήν ικανότητα τού χειρισμού της. Με άλλα λόγια τούς απέτρεψε διότι ήταν ανάξιοι να αποκτήσουν τήν γνώση τού χειρισμού τού Μ.΄. Μ.΄. Παράγοντα τής Φύσεως ή Π.... Ψ..... Κατόπιν πήγαν να αναζητήσουν το σώμα το οποίο τελικά...

Read More ›

Η ΠΟΔΙΑ & τα σύμβολά της. Ασπρο, πράσινο, τρείς ομόκεντροι κύκλοι & στό κέντρον τού εσώτατου κύκλου, μία πέτρα επάνω στήν οποία είναι χαραγμένο το γράμμα (Δ). Δύο στήλες πού παριστούν τίς στήλες … διασταυρώνονται χιαστί επάνω είς τήν πέτρα . Το βιβλίο θεωρεί τήν πέτρα, πώς το πεπερασμένο σύμπαν τής δημιουργίας το οποίον είναι έργο τού θεού τόν οποίον αντιπροσωπεύουν οι τρείς κύκλοι (φάσις Ενέλιξης). Αλλού διαβάζουμε, ότι η πέτρα συνδέεται άμεσα με τα Αγια τών Αγίων, το οποίο περιείχε τήν Κιβωτό τής Διαθήκης, τόν χώρο στόν οποίον αναπαυόταν η Θεία Παρουσία. Τα Αγια τών Αγίων είχαν σχήμα πέτρας & θεωρούντο ο θεμέλιος λίθος τού Σύμπαντος. Βλέπουμε λοιπόν τόν τριπλό κύκλο & την πέτρα καθώς επίσης & τήν αντιστοιχία...

Read More ›

-Εχω δεί τούς κίκλους & τα τετράγωνα τα οποία περιέκλειον τίς δύο στήλες.... Στήν γωνία κάθε πλευράς τής αιθούσης τοποθετείται από μία άσπρη στήλη, σε ίσες αποστάσεις ώστε να σχηματίζεται 4γωνο ενώ στό Ανατολικό μέρος , εκτός τού 4γώνου, υπάρχει ένας κόκκινος θόλος στην οροφή & εμπρός του ένα τραπέζι πού καλύπτεται με μαύρο βελούδινο κάλυμμα με κεντημένα ασημένια δάκρυα. Η αίθουσα φωτίζεται με 16 κηροπήγια με λευκά κεριά τοποθετημένα ανά τέσσερα σε κάθε γωνία. Ο επικεφαλής εκπροσωπεί τόν Αρχηγό. Κάθεται είς τον θρόνο τού Σολομώντος κάτω από τόν θόλο στο κέντρο τής ανατολικής πλευράς τής Αιθούσης. Εδώ παρατηρούμε ότι ο εν λόγω ανήκει σε μία από τίς 10 φυλές τού βορείου Ισραήλ (Dan) πού αποσχίστηκαν από τόν Ροβοάμ &...

Read More ›

Στόν συμβολικό Τεκτονισμό η διαδρομή ξεκινά μέσα από τήν πόρτα τού Ναού όπου κάθε Βαθμός αντιπροσωπεύει & ένα βήμα εσωτερικής μεταμορφώσεως. Ο συμβολικός Τεκτονισμός αποτελείται από 3 βαθμούς: τόν Βαθμό τού Μαθητού, τού Εταίρου & τού Διδασκάλου. Πρώτος Βαθμός. Μαθητής. Ο μαθητευόμενος συμβολίζει τόν νεοΦώτιστο, αυτόν που έρχεται αναζητώντας το Φώς. Είναι ο χρόνος πού μαθαίνει να αποβάλει το εγώ διδάσκεται να ακούει να παρατηρεί & να κατεργαστεί τόν ακατέργαστο «Λίθο» γιά τήν γνώση τού εαυτού του. Σε αυτόν τόν Βαθμό, μελετά τίς βασικές αρχές τού Τάγματος, τα ήθη & τήν ηθική πού καθοδηγούν τήν συμπεριφορά του. Δεύτερος Βαθμός, Εταίρος: Εδώ ο Τέκτων διευρύνει τίς γνώσεις του. Αντιπροσωπεύει τήν φάση τής συνειδητής εργασίας. Πνευματική άνοδο & εμβάθυνση τών μαθημάτων τής...

Read More ›

Γίνονταν μυήσεις στά αρχαία Μυστήρια από άνδρες δοκιμασμένους καί δέκτες τών διδαγμάτων καί ελεύθεροι στήν σκέψιν, αφού καί αυτά δημιουργήθηκαν γιά να τακτοποιήσουν ορισμένες πλάνες διά τής ελεύθερης φιλοσοφικής έρευνας, διά τής ελεύθερης συζητήσεως πρός ανεύρεση τής Αληθείας καί διά τής απεριορίστου διαλεκτικής περί τών φιλοσοφικών θεωριών, περί Θεού καί Αθανασίας τής ψυχής. Τήν δύναμη τών Μυστηρίων εξαίρει ο Διώδορος ο Σικελιώτης καί μάς λέει: "Οι κοινωνήσαντες τών Μυστηρίων καί καλύτεροι πάσης πλευράς γίνονται καί δυνατότεροι καί ευσεβέστεροι". ( Συνερχόμεθα είς τόν ναόν ίνα χαλιναγωγήσουμε τα πάθη μας) Ο δε φιλόσοφος Πορφύριος ο Νεολατωνικός πού έζησε το 350 μ.Χ αφηγούμενος τήν μύησή του στά Ελευσίνια μυστήρια λέει: "Φέροντες στεφάνους εκ μύρτων διερχόμεθα τόν πρόδομον τού Ναού τυφλώττοντες εισέτι". Νιπτόμεθα με...

Read More ›

Αν λάβουμε υπ΄όψιν ότι καί κατά τούς σημερινούς χρόνους πού η επιστήμη μεταβλήθηκε σε μεταφυσική καί ονομάζει με ειδική ορολογία τα φυσικά φαινόμενα καί προσπαθεί να εξηγεί καί να βρίσκει τα αίτια καί τήν αιτία όλων τών όντων, καί ότι διατηρούνται ακόμη θρησκευτικά μυστήρια, μπορούμε να φανταστούμε με πόση ευλάβεια οι αρχαίοι αυτοί λαοί, τούς οποίους δέν είχε καταυγάσει το φώς τής επιστήμης, εμυούντο είς τα μυστήριά τους. Η Ελληνική Θεογονία μάς δίνει αρκετές ιδέες περί τών θεοποιήσεων τών φυσικών δυνάμεων, περί τού χάους καί τής γης, περί τού φωτός καί τού σκότους πού ήταν ίσως καί το κύριο θέμα τών μυστηρίων Αίγυπτος, Περσία, Ινδία, Ελλάδα μάς παρέχουν ενδείξεις μόνον τού πώς παρήχθησαν τα μυστήρια, αλλά λόγω τής πυρπολήσεως τής...

Read More ›