Το πηγάδι συμβολίζει το υποσυνείδητο & το νερό συμβολίζει τήν ενέργεια & τήν έκφραση τής ……Ψ... Μ... Τ... Α..... Εν τούτοις γιά τήν εργασία του αυτή ανταμείφθηκε πλουσιουπάροχα με τήν εύρεση τού κοσμήματος τού αρΧιστρατήγου ο οποίος κατά πάσαν πιθανότητα, όταν δέχτηκε επίθεση από τούς δολοφόνους, το τράβηξε από τόν λαιμό του & το έριξε εκεί διά να αποτρέψει από τού να περιέλθει είς τα χέρια τους. Το κόσμημα αυτό, δηλαδή ο 6 - α - κτινος αστήρ συμβολίζει τήν Παγκόσμια Ενέργειαν & τήν ικανότητα τού χειρισμού της. Με άλλα λόγια τούς απέτρεψε διότι ήταν ανάξιοι να αποκτήσουν τήν γνώση τού χειρισμού τού Μ.΄. Μ.΄. Παράγοντα τής Φύσεως ή Π.... Ψ..... Κατόπιν πήγαν να αναζητήσουν το σώμα το οποίο τελικά...

Read More ›

Η ΠΟΔΙΑ & τα σύμβολά της. Ασπρο, πράσινο, τρείς ομόκεντροι κύκλοι & στό κέντρον τού εσώτατου κύκλου, μία πέτρα επάνω στήν οποία είναι χαραγμένο το γράμμα (Δ). Δύο στήλες πού παριστούν τίς στήλες … διασταυρώνονται χιαστί επάνω είς τήν πέτρα . Το βιβλίο θεωρεί τήν πέτρα, πώς το πεπερασμένο σύμπαν τής δημιουργίας το οποίον είναι έργο τού θεού τόν οποίον αντιπροσωπεύουν οι τρείς κύκλοι (φάσις Ενέλιξης). Αλλού διαβάζουμε, ότι η πέτρα συνδέεται άμεσα με τα Αγια τών Αγίων, το οποίο περιείχε τήν Κιβωτό τής Διαθήκης, τόν χώρο στόν οποίον αναπαυόταν η Θεία Παρουσία. Τα Αγια τών Αγίων είχαν σχήμα πέτρας & θεωρούντο ο θεμέλιος λίθος τού Σύμπαντος. Βλέπουμε λοιπόν τόν τριπλό κύκλο & την πέτρα καθώς επίσης & τήν αντιστοιχία...

Read More ›

-Εχω δεί τούς κίκλους & τα τετράγωνα τα οποία περιέκλειον τίς δύο στήλες.... Στήν γωνία κάθε πλευράς τής αιθούσης τοποθετείται από μία άσπρη στήλη, σε ίσες αποστάσεις ώστε να σχηματίζεται 4γωνο ενώ στό Ανατολικό μέρος , εκτός τού 4γώνου, υπάρχει ένας κόκκινος θόλος στην οροφή & εμπρός του ένα τραπέζι πού καλύπτεται με μαύρο βελούδινο κάλυμμα με κεντημένα ασημένια δάκρυα. Η αίθουσα φωτίζεται με 16 κηροπήγια με λευκά κεριά τοποθετημένα ανά τέσσερα σε κάθε γωνία. Ο επικεφαλής εκπροσωπεί τόν Αρχηγό. Κάθεται είς τον θρόνο τού Σολομώντος κάτω από τόν θόλο στο κέντρο τής ανατολικής πλευράς τής Αιθούσης. Εδώ παρατηρούμε ότι ο εν λόγω ανήκει σε μία από τίς 10 φυλές τού βορείου Ισραήλ (Dan) πού αποσχίστηκαν από τόν Ροβοάμ &...

Read More ›

Στόν συμβολικό Τεκτονισμό η διαδρομή ξεκινά μέσα από τήν πόρτα τού Ναού όπου κάθε Βαθμός αντιπροσωπεύει & ένα βήμα εσωτερικής μεταμορφώσεως. Ο συμβολικός Τεκτονισμός αποτελείται από 3 βαθμούς: τόν Βαθμό τού Μαθητού, τού Εταίρου & τού Διδασκάλου. Πρώτος Βαθμός. Μαθητής. Ο μαθητευόμενος συμβολίζει τόν νεοΦώτιστο, αυτόν που έρχεται αναζητώντας το Φώς. Είναι ο χρόνος πού μαθαίνει να αποβάλει το εγώ διδάσκεται να ακούει να παρατηρεί & να κατεργαστεί τόν ακατέργαστο «Λίθο» γιά τήν γνώση τού εαυτού του. Σε αυτόν τόν Βαθμό, μελετά τίς βασικές αρχές τού Τάγματος, τα ήθη & τήν ηθική πού καθοδηγούν τήν συμπεριφορά του. Δεύτερος Βαθμός, Εταίρος: Εδώ ο Τέκτων διευρύνει τίς γνώσεις του. Αντιπροσωπεύει τήν φάση τής συνειδητής εργασίας. Πνευματική άνοδο & εμβάθυνση τών μαθημάτων τής...

Read More ›

Γίνονταν μυήσεις στά αρχαία Μυστήρια από άνδρες δοκιμασμένους καί δέκτες τών διδαγμάτων καί ελεύθεροι στήν σκέψιν, αφού καί αυτά δημιουργήθηκαν γιά να τακτοποιήσουν ορισμένες πλάνες διά τής ελεύθερης φιλοσοφικής έρευνας, διά τής ελεύθερης συζητήσεως πρός ανεύρεση τής Αληθείας καί διά τής απεριορίστου διαλεκτικής περί τών φιλοσοφικών θεωριών, περί Θεού καί Αθανασίας τής ψυχής. Τήν δύναμη τών Μυστηρίων εξαίρει ο Διώδορος ο Σικελιώτης καί μάς λέει: "Οι κοινωνήσαντες τών Μυστηρίων καί καλύτεροι πάσης πλευράς γίνονται καί δυνατότεροι καί ευσεβέστεροι". ( Συνερχόμεθα είς τόν ναόν ίνα χαλιναγωγήσουμε τα πάθη μας) Ο δε φιλόσοφος Πορφύριος ο Νεολατωνικός πού έζησε το 350 μ.Χ αφηγούμενος τήν μύησή του στά Ελευσίνια μυστήρια λέει: "Φέροντες στεφάνους εκ μύρτων διερχόμεθα τόν πρόδομον τού Ναού τυφλώττοντες εισέτι". Νιπτόμεθα με...

Read More ›

Αν λάβουμε υπ΄όψιν ότι καί κατά τούς σημερινούς χρόνους πού η επιστήμη μεταβλήθηκε σε μεταφυσική καί ονομάζει με ειδική ορολογία τα φυσικά φαινόμενα καί προσπαθεί να εξηγεί καί να βρίσκει τα αίτια καί τήν αιτία όλων τών όντων, καί ότι διατηρούνται ακόμη θρησκευτικά μυστήρια, μπορούμε να φανταστούμε με πόση ευλάβεια οι αρχαίοι αυτοί λαοί, τούς οποίους δέν είχε καταυγάσει το φώς τής επιστήμης, εμυούντο είς τα μυστήριά τους. Η Ελληνική Θεογονία μάς δίνει αρκετές ιδέες περί τών θεοποιήσεων τών φυσικών δυνάμεων, περί τού χάους καί τής γης, περί τού φωτός καί τού σκότους πού ήταν ίσως καί το κύριο θέμα τών μυστηρίων Αίγυπτος, Περσία, Ινδία, Ελλάδα μάς παρέχουν ενδείξεις μόνον τού πώς παρήχθησαν τα μυστήρια, αλλά λόγω τής πυρπολήσεως τής...

Read More ›

Όταν ο άνθρωπος είς τήν πανάρχαια εποχή αντίκρισε καί εννόησε τα πρώτα, κατά αυτόν φυσικά φαινόμενα, ένοιωσε, έκπληξη καί τρόμο. Εκείνα πού υπέπεσαν στήν αντίληψη του πρώτα, ήταν το φώς καί το σκότος. Παν ό,τι υπάρχει στό φώς, υποπίπτει αμέσως στήν αντίληψη τού ανθρώπου, όσο απαίδευτος καί αν είναι. Το σκότος όμως περιβάλλει τα πάντα με μυστήριο καί αφήνει τήν φαντασία ελεύθερη να αναζητά τήν εξήγηση τού μυστηρίου αυτού. Η βόρειοι λαοί, Σκανδιναβοί κ.λπ πού ζούσαν περισσότερο στά σκότει τής νύχτας κατά τίς χειμερινές τροπές τού ηλίου, αναγκάστηκαν πρώτοι να εξερευνήσουν το μυστήριο τού σκότους, δυνάμωναν δε τήν φαντασία τους γιά τα διάφορα καιρικά φαινόμενα, όπως οι καταιγίδες οι κεραυνοί, οι βροντές, οι σεισμοί κ.λπ. Γι' αυτό καί οι Λαοί...

Read More ›

Τα αρχαία μυστήρια, τών οποίων ο Ελευθεροτέκτων είναι οπαδός, ονομάζονταν ανάλογα με το μέρος στό οποίο ελλάμβαναν χώρα. Διαιρούνταν σε μυστήρια Λαϊκής λατρείας, κατά τα οποία ετελούντο διάφορες εορτές συνδεδεμένες με φυσικά φαινόμενα καί με τίς εποχές τού έτους, καί στά μυστήρια πού γίνονταν σε ιερούς καί καθορισμένους χώρους προωρισμένα γιά εκλεκτές διάνοιες καί καλούς δέκτες τών διδασκαλιών τους. Γίνονταν δεκτοί ικανοί καί επιλεγμένοι από τούς "δικαστές ιερείς", αφού προηγουμένως υποβάλλονταν σε ηθικούς καθαρμούς καί αφού περνούσαν ένα προπαρασκευαστικό στάδιο μελέτης. Έδιναν κατά τήν είσοδό τους επισήμους όρκους ότι θα τηρούσαν απόλυτη σιγή σε όσα τούς ήθελαν εμπιστευτεί καί γιά όσα ήθελαν να δούν καί να ακούσουν κατά τίς Τελετές τής μυήσεως ή άλλες ιεροτελεστικές μυσταγωγίες. Απέβλεπαν έτσι στήν δημιουργία...

Read More ›

Ο πρώτος σπόρος τού Σκωτικού Τεκτονισμού καί πρόγονος τής Μεγάλης Στοάς τής Σκωτίας είναι στήν Kilwinning, μία μικρή πόλη τής Σκωτίας. Στό βιβλίο τών πρακτικών της διαβάζουμε ότι η ημερομηνία αρχίζει από το 1642. Η Στοά αυτή σήμερα δέν υφίσταται, πρίν όμως "κοιμηθεί" ίδρυσε δύο. Τήν Εν Ανατολή Εδιμβούργου τήν "Στοά τού Εδιμβούργου", υπ. Αριθ. 1 & τήν "Kilwinnjng Lodge". Η τελευταία στεγάζεται σε ένα πέτρινο παλαιό Αβαΐο & αριθμεί ζωή 214 ετών, χαίρει δε παγκοσμίου φήμης, ιδίως από το γεγονός ότι σε αυτήν υιοθετήθηκε ο γνωστός εθνικός ποιητής τών Σκότων Ρόμπερτ Μπέρνς & εκεί ανακηρύχθηκε " Εστεμμένος ποιητής" τής Αγγλίας. Κατά τήν διάρκεια τών 214 ετών εσεβασμίευσαν στήν Στοάν 92 σεβάσμιοι εκ τών οποίων οι 6 υπηρέτησαν δύο φορές...

Read More ›