Ηθική. Από τήν στιγμή πού ανερχόμενος τήν οντολογική κλίμακα ο άνθρωπος, έφτασε τήν βαθμίδα τού έμφρωνος ανθρώπου, δημιούργησε οικογένεια , δηλαδή το πρώτο κύτταρο τής ανθρώπινης κοινωνίας. Έκτοτε ο οικογενειάρχης καί μετέπειτα ο Γενάρχης βρέθηκαν στήν ανάγκη να θεσπίσουν ένα είδος κανόνων βίου, ήτοινες οι οποίοι καθόριζαν τίς σχέσεις μεταξύ τών αποτελούντων τήν μικρή τους κοινωνία. Ο κύκλος αυτός μεγάλωνε με τίς διασταυρώσεις τών απογόνων. Αλλά καί οι ανάγκες τής επιβιώσεως επολλαπλασιάζοντο. Η άμυνα εναντίον τών ομοίων τους, πού ορέγονταν τα θηλυκά και τα αγαθά τού πλησίον, επέβαλλε στούς άνδρες και δή στον Γενάρχη, πολεμικά έργα, επίσης άλλη σοβαρή αιτία διαμάχης μεταξύ τών ανθρώπων ήταν και είναι η κτήσις.Οπως διαβάζουμε στό " Κοινωνικό Συμβόλαιο", " Αφ' ης στιγμής ο άνθρωπος...

Read More ›

Κατά τήν αυθεντική σχολή, η οποία βασίζεται σε επίσημο ιστορικό έγγραφο, ο Ελευθεροτεκτονισμός οργανώθηκε επισήμως τήν 24ην Ιουνίου τού 1717. Γιά να επισημοποιηθεί όμως εκείνη τήν ημέρα , σημαίνει ότι.... προϋπήρξε, οπότε πλέον πιθανή μπορεί να είναι η εξής εκδοχή. Κατά τήν εποχή τού μεσαίωνος όπου οι τέχνες μεταβιβάζονταν από πατέρα σε υιό καί κανένας δέν μπορούσε να μάθει μία τέχνη σε ανώτερες σχολές, υπήρξαν οι συντεχνία τών οικοδόμων. Λόγω τών εκτάσεων τών εργασιών μιάς οικοδομής, λογικό είναι ότι χρειάζονταν μεγάλος αριθμός εργατών. Διά να προφυλάξουν, λοιπόν, οι οικοδόμοι τα μυστικά τής τέχνης τους δέχονταν στίς συντεχνίες τους νέους στούς οποίους εδίδασκον τα μυστικά τής τέχνης τους κατόπιν ορισμένων εντυπωσιακών δοκιμασιών καί αυτό κατά περιόδους. 1ον. Τούς μαθητές οι οποίοι χρησιμοποιούνταν...

Read More ›

Ο Τεκτονισμός έχει ως κύριον σκοπόν του τήν αναζήτηση τής αλήθειας και τήν τελειοποίηση τής ανθρωπότητος. Ο θεσμός αυτός βασίζεται επί τής αμοιβαίας ανοχής, τής παγκοσμίου αλληλεγγύης καί τής αντιλήψεως ότι όλοι οι άνθρωποι είναι αδελφοί με τα ίδια δικαιώματα καί καθήκοντα. Πιστεύει δηλαδή ότι με τήν αμοιβαία αναγνώριση τών φυσικών δικαιωμάτων κάθε ανθρώπου μπορεί να δημιουργηθεί μία κοινωνία πού να εξυπηρετεί τα συμφέροντα όλων χωρίς το ατομικό να αντιτίθεται είς το γενικό συμφέρον. Ο θεσμός αυτός δέν διατυπώνει ούτε καί επικαλείται κανένα δόγμα, αναγνωρίζει όμως τήν ύπαρξη τής αθανασίας τής ψυχής καί ενός υπέρτατου όντως (Θεού ) τόν οποίον τιμά υπό το όνομα Μ.΄.Α.΄.Τ.΄.Σ.΄.. Σέβεται απολύτως τήν ελευθερία τής συνειδήσεως, τήν ελευθερία τής σκέψεως καί κάθε γνώμη πού θα...

Read More ›